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最爱《诗经》里的哪些诗？
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人 ，在水一方 。溯洄从之 ，道阻且长 。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ，在水之湄 。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之 ，宛在水中坻 。
多情自古伤离别
——《诗经》中的离别与思念
“多情自古伤离别”，这是柳永笔下《雨霖铃》的伤怀情调；“悄悄是别离的笙箫 ，沉默是今晚的康桥” ，这是徐志摩笔下《再别康桥》的静默心语……古往今来，没有哪一世能够逃离生离或死别的场面 。微妙的情绪蕴藏于心中 ，转化为一句句、一首首震撼人心的千古绝唱。人生若只如初见 ，《诗经》中的离别扣人心弦 。
最难忘的是《周南》第三篇《卷耳》，“采采卷耳 ，不盈顷筐 。嗟我怀人 ，置彼周行。 ”苍耳繁多茂密，采集苍耳的女子采了又采 ，无奈篮筐却没有盈满的时候 。是女子动作太慢吗？是筐子太大吗？非也 ，只因“怀人 ”，心有所想罢了 。想见却不能见 ，回忆便酿成一杯苦酒 ，让人痴迷，让人苦楚，让人无法停止思念。诗中的女子是不幸的 ，和所爱之人分隔两地难通音信；诗中的女子又是幸运的 ，所幸她所爱之人也在默默爱着她。“陟彼高冈，我马玄黄 。我姑酌彼兕觥 ，维以不永伤 。”她不知道 ，千里之外的他，不知疲惫 ，登上高峰 ，只为眺望家的方向。借酒浇愁也是无奈之举，温暖而感伤 。
鸡栖于桀 。日之夕矣 ，羊牛下括。
这是《王风》中《君子于役》里的环境描绘 。 ”如果说平日的劳作与忙碌可以让人们暂时放下思念 ，那么夜幕时分，夕阳西下之时 ，最能想起压在心底的思念 。太阳下山 ，鸡入窝，牛羊归圈，“君子于役 ，如之何勿思 ”叫我如何不想他。行役之人 ，不辞劳苦，奔赴在国家最需要的地方 。在家等待的女子也是一种伟大 ，古代的思妇 ，当今的军嫂，漫长的等待也是一种牺牲、一种信念 。聚少离多的生活难免会有些小的牢骚或是埋怨 ，可是终抵不过心中的爱 ，化作一句“苟无饥渴？”你可不要冻着饿着啊！
《卫风·伯兮》中这样写道：“自伯之东 ，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ ”士为知己者死，女为悦己者容 。自从所爱之人为事业奔波 ，变成所思所想之人 。男子事业有成 ，女子充满自豪之情。而男子不在身边，打扮地再美，又要给谁看呢？在“三纲五常 ”的引导下 ，古代不少女子为丈夫而喜而悲。不禁要说 ，一个人也要为自己过的好 。但是“女为悦己者容”的心情却是共同的 。为心爱的人打扮，是一种幸福。等外在奔波之人归来 ，再为他盛装打扮 ，这是希望，等下去的希望 。
“雄雉于飞 ，下上其音 。展矣君孑 ，实劳我心。 ”
这是《邶风·雄雉》中的离别与思念；“其雨其雨，杲杲出日 。愿言思伯 ，甘心首疾 。 ”这是《卫风·伯兮》中的离别与思念；“陟彼南山 ，言采其薇。未见君子，我心伤悲 。”这是《召南·草虫》中的离别与思念……《诗经》中的离别数不胜数 ，给后人留下无限的遐想 。《诗经》中离别诗创作的原因也许有很多 ，或是对小家为国家牺牲的精神补偿，或是对行役的控诉和对受害民众的关怀，这种离别的情怀却古今相同 ，最美是《诗经》 ，最苦是离别。
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